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DE LA MITOLOGIA CANTABRA Y SIMILARES: EL DIOS TARANOS
Taranis, o Taranos como se le habría conocido en Asturias y Cantabria, era la divinidad del trueno, del rayo y de la guerra (dios de la truena, protector de los guerreros). Existen multitud de topónimos al respecto, en general relacionados con montes o lugares elevados. El topónimo mas diáfano referido a este dios es Tarañosdios, collado asturiano destacado al parecer por cómo se oyen en él los truenos, lo cual remitiría al dios celta de las tormentas.
En España:
Topónimos de Cantabria.-
- Terán (topónimo derivado de antropónimo, en el valle de Cabuérniga)
- Turieno (en Liébana)
- "Los Táranos" (en Lamadrid) posada y terreno antiguamente dependiente del palacio de Losvia y Posada cuyo nombre se refiere a los propietarios ya de antiguo, la finca de “Los Táranos” (o “Los Taranos”) tiene un punto destacado en alto del que surge un manantial y donde crecen cajigas, castaños y laureles de natural. En el caso de estos últimos no es habitual su crecimiento espontáneo en otros puntos de la región. Los patos y gansos van espontáneamente a “Los Táranos” buscando el lugar expresamente, así como las golondrinas. (Información de la Sra. Raquel García, propietaria de la posada “Los Táranos”).
Topónimos de ASTURIAS.-
- Taraño - (Sella).
- El Táramu (Cangas de Narcea).-
- Tarañosdios (Cangas de Onis), o sea “dios Taranos”, un topónimo diáfano.
- El Tarancón (Ayer).
- Taraña
- (Sieru).
- Tarañes (Ponga).
- Tárano (conc. de Cabrales (Cangas de Onís), lugar de la parroquia de San Martín de Grazanes) - Tárano : Río afluente del Güeña, nace en Tárano (Cangas de Onís) y desemboca en el Güeña por su derecha, en el km. 9 de la carretera de Panes a Cangas de Onís. Tárano : Caserío de la parroquia de Nuestra Señora de Castañedo (Cangas de Narcea) Tárano: Aldea de la parroquia de S. Cristóbal de Priero (Salas) : según Colección de la Diplomatura del Monasterio de Belmonte, Oviedo, 1960: “Es una de las dependencias o predios adyacentes a S. Cosme de Arcelio, con la cual se dona al Monasterio, 1157 y 1158, por la Infanta Doña Sancha. Hoy se llama así a un lugar de la parroquia de Priero, concejo de Salas.”). Taraño (Sella).
- Taranes (Ponga, al N. del Pico Tiatordos – 1951 m. -) Taranes : Riachuelo del mismo nombre (Ponga) Taranes : Pico del mismo nombre (Ponga)
- Tarantielos (Tineo)
- Taraniello (Tameza)
- Taraño (Corvera)
- Taraña (conc. de Siero)
- Tarna (Caso) (contracción de “Tar(a)na”, con la “a” entre la “r” y la “n”, elidida) Tarna (Gijón) - El Tararu : resulta interesante la costumbre de hacer un gran muñeco de blimas y madera en Monsacro, en Asturias, al cual llamaban “el Tararu” y al que prendían fuego el día de Santiago. Según César los galos hacían unos gigantescos armazones de mimbre semejando muñecos en los que encerraban a las victimas de los sacrificios para luego prenderles fuego.
Topónimos de Galicia.-
En PONTEVEDRA : Tirán. Topónimo en LA CORUÑA : Taraño.
En León.-
Topónimo en LEON : Taranilla
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domingo, 30 de diciembre de 2007
jueves, 20 de diciembre de 2007
martes, 18 de diciembre de 2007
ACERCA DEL LOGO DE LA OCA EN EL OCEANO
EN TIEMPOS DE LA OCA EN EL OCEANO. Su significado.-
Que al Oeste se vea la estela de Barros y la oca vuele sobre un fondo azul y blanco, no es porque sí. Un punto no se aprecia: al este el logo estaría ribeteado por un margen verde, la costa atlántica europea. Hemos decidido encuadrar un poco y dejar la costa fuera. La parte azul y blanca son las brumas atlánticas sobre el Océano, el Atlántico, el Cantábrico. En nuestro logo la oca vuela sobre las aguas. ¿De dónde viene y adónde va? Desde la estela se dirige a la costa europea. ¿Y esto qué significa? ¿No está la estela de Barros en Cantabria? ¿Qué puede significar la estela de Barros? : tiene una parte central con unas hendiduras y un punto en medio, luego tres canales o círculos hendidos y finalmente una corona que recuerda el sol o la luz, o una explosión, o incluso unas líneas de depresión o hundimiento. Bien. Platón es el único historiador (en este caso es historiador) que nos explica la historia de la Atlántida. Y describe que era una isla en cuyo centro había una montaña baja que distaba 50 estadios del mar: "Posidón... para defender bien la colina en la que habitaba, la aísla por medio de anillos alternos de tierra y mar de menor y mayor dimensión: dos de tierra y tres de mar en total, cavados a partir del centro de la isla, a la misma distancia por todas partes..." Una isla, una colina, un primer anillo de agua, un primer anillo de tierra, un segundo anillo de agua, un segundo anillo de tierra, un tercer anillo de agua y... y luego sigue la isla hasta el mar. Más adelante se especifica que Poseidón construye un templo en la montaña. La estela cántabra en su centro tiene un punto (¿el templo?) con unas líneas curvas ( ¿la elevación vista desde arriba? ). Luego viene un anillo hendido o canal, luego un anillo sobrepujado o anillo de tierra, otro canal, otro anillo, otro canal y... una representación de "indefinido": el sol, el resplandor, el resto de la isla, la explosión, el hundimiento... La Atlántida. La estela de Barros coincide de lleno con la representación de la Atlántida (otra estela cántabra representa también lo mismo: la de Lombera tiene la diferencia del anillo exterior representado por dos serpientes). No decimos que la estela de Barros represente indefectiblemente la Atlántida pues desconocemos la intención última que guió a sus escultores pero sí podemos decir que de tener que representar a la Atlántida, una de las formas sería esta que encaja a la perfección con el Critias, el relato de Platón.
Así tenemos en nuestro logo que la oca vuela desde la Atlántida antes de su hundimiento. La oca sobrevive sobre el Océano (porque puede volar y flotar sobre las aguas) y se dirige nuestras tierras del occidente europeo que, pasado el Diluvio (o la desglaciación) serán su nuevo hogar. Este es la simbología de nuestro logo. Lo que un día pasó En tiempos de La Oca en el Océano. Cuando el Arca sobrevivió al Diluvio.
M. Pié de Oca
sábado, 15 de diciembre de 2007
En tiempos de la Oca
en el Océano,
al Occidente
de Oc, de Europa, de Cantabria,
donde la cueva Oclusa vela,
Ocurre en el confín de Amaya,
que Apolo Occiduo el dios anhela,
en el Ocaso que nunca halla,
y en la Ocasión que el día quiso,
el carro del Sol Ocultar,
y tras de Isis el velo Occiso,
su eterno renacer Ocupar.
--------En la iglesia de Ucieda, en Ruente, se puede ver esta
rueda solar de múltiples brazos.
La mitología se entrelaza y se relaciona en occidente, en nuestra Europa, aunque la relación se extiende a todo el mundo sin excepción, lógicamente con mayores diferencias cuanto mayores son las distancias o diferencias culturales. Pero siempre encontramos alguna relación de "cuando el mundo hablaba una misma lengua". La mitología es una forma de hablarnos de algo que una vez sucedió. La mitología es historia que hay que saber interpretar.
Mitología germánica (y griega):
Helias, el mítico rey, es transportado por una barca tirada por un cisne en una isla donde está la mujer que Dios le destina. (Zeus convertido en cisne llega a la isla de Delos y procrea con Leda, luego Delos será consagrada a Apolo Helios).
El relato es una referencia al Diluvio, tras el que aparece el Sol antes oculto, y aparece el Arco Iris por primera vez. La nueva humanidad superviviente pasa a adorar al Sol (Edouard Piette cataloga en los "galets" azilienses la primera "cruz celta" como símbolo solar) . El cisne, la oca, sobrevive al Diluvio y gracias a ella los humanos ven el Sol que los nuevos tiempos traen consigo. Y adoran su luz, "ven la luz". Los monumentos megalíticos señalan al Sol en su movimiento. Las iglesias y monasterios hacen lo mismo: señalan con sus absides la luz solar ahora como símbolo de la luz más profunda que Dios revela por Jesucristo a los hombres que "ven la luz".
Mitología germánica (y griega):
Helias, el mítico rey, es transportado por una barca tirada por un cisne en una isla donde está la mujer que Dios le destina. (Zeus convertido en cisne llega a la isla de Delos y procrea con Leda, luego Delos será consagrada a Apolo Helios).
El relato es una referencia al Diluvio, tras el que aparece el Sol antes oculto, y aparece el Arco Iris por primera vez. La nueva humanidad superviviente pasa a adorar al Sol (Edouard Piette cataloga en los "galets" azilienses la primera "cruz celta" como símbolo solar) . El cisne, la oca, sobrevive al Diluvio y gracias a ella los humanos ven el Sol que los nuevos tiempos traen consigo. Y adoran su luz, "ven la luz". Los monumentos megalíticos señalan al Sol en su movimiento. Las iglesias y monasterios hacen lo mismo: señalan con sus absides la luz solar ahora como símbolo de la luz más profunda que Dios revela por Jesucristo a los hombres que "ven la luz".P.S., un apunte : ¿sabíais que Helena se escribe con "H", que es un error escribir el tal nombre sin ella porque Helena deriva de Helio o Helias, o sea que participa de su característica, y que Helena de Troya era considerada tan bella - como para desatar una guerra - a causa de la luminosidad solar de su cabello rubio (atributo de Helio) infinitamente más valorado en la latitud mediterranea que enmarcó la tal historia?
domingo, 9 de diciembre de 2007
ALGUNOS SERES MITOLOGICOS EN CANTABRIA
LA ANJANA .- Hada buena que vive, en el caso de Ruente, en las profundidades de La Fuentona. En ese caso le da a veces por cortar el agua a su capricho. Y es que se puede ser buena y a la vez caprichosa. La Oca en el Océano está a la misma vera de las aguas que la gentil Anjana deja manar, las mismas aguas que cruza el bello, menudo y delicado puente de nueve ojos que sube y baja el valle. Un puente románico o romano... que sepamos, no se sabe.... La Anjana lo debe saber. 
EL OJÁNCANO .- Monstruo terrible que tiene un sólo ojo en medio de la frente. En La Odisea es llamado “cíclope” por Homero a causa de la redondez del tal ojo. En La Odisea, Ulises precisamente viaja a tierras atlánticas (no se crean la explicación ortodoxa, y como de habitual equivocada, de que el tal periplo sucediese en el ámbito mediterraneo). Como hay Ojáncano, siguiendo la progre ley de paridad, hay Ojáncana. Y como acostumbra a suceder, es más terrible que el macho, según corrobora la leyenda. Los pechos de la ojáncana son tan enormes que se los echan a la espalda. Devoran lo que encuentran aunque sus presas favoritas son los niños. Sin embargo se dice que temen a las monucas galanas, esto es a las comadrejas.
EL TRENTI .- Críptico ser que se complace en jalar las sayas de las mozucas. Habita en el bosque, donde sabe camuflarse bien bajo la hojarasca, los tejos, los jelechos... vete a saber dónde puede haber uno.
EL TENTIRUJO .- Otro ser de la mitología cántabra al que le van las mozas. La Montaña está llena de tentirujos. Si quiere el viajero encontrar unos sin demasiada dificultad los encontrará, y además con toda comodidad, apostados a un lado de los platos de un restaurante de Sopeña que precisamente (qué casualidad) lleva su nombre.
LAS SIRENAS .- En este caso tenemos que volver a citar a Homero: lo mismo en cuanto al encantamiento que ejercen. Pero a diferencia del poeta griego, no son pájaros como en la Odisea sino las que la tradición popular nos ha legado, las de cola de pez. Se puede ver una en el escudo de Ruente que, vete a saber, igual es anjana. Abundemos en el caso de la sirena en la misma consideración en cuanto al periplo atlántico de Ulises apuntado en el caso del Ojáncano.
EL CULEBRE .- Terrible dragón del Cantábrico que puede lanzar llamaradas por su boca y también volar. Es una amenaza ya de antiguo: en un capitel de la colegiata de Santa Juliana en Santillana del Mar se puede ver un centauro disparándole una flecha a un culebre... con cabeza de grifo... ¿no será un grifo? El último culebre del que da cuenta la mitología es uno que se dice se vio hace más de cien años en los alrededores de San Vicente de la Barquera persiguiéndole la Guardia Civil hasta que lo perdió de vista en una zona de cuevas por lo que no pudo darle caza.
LOS BICHOS DE LUZ .- Conocidos también por el extraño y enrevesado nombre de
“Luciérnaga”, emiten luz sin necesidad de instalarle baterías ni de conectarse a la corriente, en realidad carecen de enchufe, no se conoce de ninguno que haya pagado nunca un recibo de la luz. Es como una especie de gusanuco, como un mengue, pero bueno. Ilumina al caminante para mostrarle el camino. No obstante existe también la versión que les cataloga como seres caprichosos, traviesos, simpáticos, que se complacen en ponerse entre zarzas o al borde de un acantilado para hacer una broma al caminante que se cree guiado por tal luz. Señalar aquí lo exagerada y poco creíble que a veces puede llegar a ser la mitología: ¡ seres que emiten luz por sÍ solos ! La imaginación humana no tiene límites. Aún se nos diga que haya mengues pase, pero animales luminosos eso es ya es fantasear demasiado. Y a todo eso: ¿qué son los mengues?
LOS MENGUES .- Especie de gusanos, ya más creíbles estos, que habitan entre los helechos del bosque y que son malos de solemnidad. El que les vea queda inmediata e irremediablemente hipnotizado por ellos y se verá preso de su perversa voluntad. Sólo un amuleto consistente en una bolsuca que contenga un rézpede de coliebra protegerá al incauto de caer bajo su maléfico influjo.
EL PERRO DE AGUA .- El perro de Cantabria por excelencia no es, al contrario de lo que el nombre indica, de agua sino de lana. Es un extraño ser canino agazapado tras un voluminoso y espeso velo de pura lana virgen tras el que oculta sus fauces, sus ojos inquisitivos, sus grandes orejas, su cuerpo rosado, sus patas potentes, sus uñas puntiagudas y negras, sus... en fin, todo. Se le ve y no se le ve, como a las nubes, especialmente si éstas son bajas y no dejan ver. En un día de sol, se le ha llegado a tomar por una nubecilla que los dioses hayan dejado caer del cielo. Al intentar atraparla ha huido o bien por el contrario ha dejado un recuerdo imborrable y una visita al ambulatorio. Le encanta el agua, no sólo para beber sino para zambullirse en ella. A todo eso... ¿no será por eso lo de "perro de agua"?
LA GATUCA .- Se trata de una fiera felina dispuesta a saltar al cuello del primer incauto que cruce el umbral del jardín y tenga aspecto de ratón. Capaz de ver y moverse en la oscuridad, de carácter independiente, tiene zarpas como cuchillos que presentan la extraña cualidad de retraerse o alargarse a voluntad: desde luego una fantasía de la mitología que evidentenmente no debe ser tenida en cuenta por mentes serias y que quieran verse respetadas. A diferencia de los dos seres anteriores, detesta el agua: impensable bañarse salvo por accidente.
LA TRUCHA .- Pez que no detesta el agua (ya sólo faltaría), que es famoso por su mágica capacidad de transformarse en delicioso plato servido en restaurante del valle o en fauce de gatuca. Entre otras aguas, habita las de la Fuentona. Es capaz de pasearse por La Fuentona que corre al lado de La Oca en el Océano y no ser advertida su presencia. En caso de ser avistada la trucha por alguien con intenciones aviesas, tiene poderes para escabullirse. Aun así, la mitología cita la existencia de héroes famosos ya de antiguo que han conseguido por medio de cañas mágicas y considerable dosis de paciencia darle captura. Un apunte curioso del acervo mitológico es el que nos dice que no lejos de UN CAFE LITEARTE, por lo visto en el mismímiso Ruente, existe como una suerte de paraíso, un cielo de la trucha en el que las hay por miles, tal vez por millones. Tanto es así que el mito asegura que el agua parece hervir de tantas como hay.
Cosas de fantasía en un lugar de fantasía.
EL OJÁNCANO .- Monstruo terrible que tiene un sólo ojo en medio de la frente. En La Odisea es llamado “cíclope” por Homero a causa de la redondez del tal ojo. En La Odisea, Ulises precisamente viaja a tierras atlánticas (no se crean la explicación ortodoxa, y como de habitual equivocada, de que el tal periplo sucediese en el ámbito mediterraneo). Como hay Ojáncano, siguiendo la progre ley de paridad, hay Ojáncana. Y como acostumbra a suceder, es más terrible que el macho, según corrobora la leyenda. Los pechos de la ojáncana son tan enormes que se los echan a la espalda. Devoran lo que encuentran aunque sus presas favoritas son los niños. Sin embargo se dice que temen a las monucas galanas, esto es a las comadrejas.
EL TRENTI .- Críptico ser que se complace en jalar las sayas de las mozucas. Habita en el bosque, donde sabe camuflarse bien bajo la hojarasca, los tejos, los jelechos... vete a saber dónde puede haber uno.
EL TENTIRUJO .- Otro ser de la mitología cántabra al que le van las mozas. La Montaña está llena de tentirujos. Si quiere el viajero encontrar unos sin demasiada dificultad los encontrará, y además con toda comodidad, apostados a un lado de los platos de un restaurante de Sopeña que precisamente (qué casualidad) lleva su nombre.
LAS SIRENAS .- En este caso tenemos que volver a citar a Homero: lo mismo en cuanto al encantamiento que ejercen. Pero a diferencia del poeta griego, no son pájaros como en la Odisea sino las que la tradición popular nos ha legado, las de cola de pez. Se puede ver una en el escudo de Ruente que, vete a saber, igual es anjana. Abundemos en el caso de la sirena en la misma consideración en cuanto al periplo atlántico de Ulises apuntado en el caso del Ojáncano.
EL CULEBRE .- Terrible dragón del Cantábrico que puede lanzar llamaradas por su boca y también volar. Es una amenaza ya de antiguo: en un capitel de la colegiata de Santa Juliana en Santillana del Mar se puede ver un centauro disparándole una flecha a un culebre... con cabeza de grifo... ¿no será un grifo? El último culebre del que da cuenta la mitología es uno que se dice se vio hace más de cien años en los alrededores de San Vicente de la Barquera persiguiéndole la Guardia Civil hasta que lo perdió de vista en una zona de cuevas por lo que no pudo darle caza.
LOS BICHOS DE LUZ .- Conocidos también por el extraño y enrevesado nombre de
“Luciérnaga”, emiten luz sin necesidad de instalarle baterías ni de conectarse a la corriente, en realidad carecen de enchufe, no se conoce de ninguno que haya pagado nunca un recibo de la luz. Es como una especie de gusanuco, como un mengue, pero bueno. Ilumina al caminante para mostrarle el camino. No obstante existe también la versión que les cataloga como seres caprichosos, traviesos, simpáticos, que se complacen en ponerse entre zarzas o al borde de un acantilado para hacer una broma al caminante que se cree guiado por tal luz. Señalar aquí lo exagerada y poco creíble que a veces puede llegar a ser la mitología: ¡ seres que emiten luz por sÍ solos ! La imaginación humana no tiene límites. Aún se nos diga que haya mengues pase, pero animales luminosos eso es ya es fantasear demasiado. Y a todo eso: ¿qué son los mengues?
LOS MENGUES .- Especie de gusanos, ya más creíbles estos, que habitan entre los helechos del bosque y que son malos de solemnidad. El que les vea queda inmediata e irremediablemente hipnotizado por ellos y se verá preso de su perversa voluntad. Sólo un amuleto consistente en una bolsuca que contenga un rézpede de coliebra protegerá al incauto de caer bajo su maléfico influjo.
EL PERRO DE AGUA .- El perro de Cantabria por excelencia no es, al contrario de lo que el nombre indica, de agua sino de lana. Es un extraño ser canino agazapado tras un voluminoso y espeso velo de pura lana virgen tras el que oculta sus fauces, sus ojos inquisitivos, sus grandes orejas, su cuerpo rosado, sus patas potentes, sus uñas puntiagudas y negras, sus... en fin, todo. Se le ve y no se le ve, como a las nubes, especialmente si éstas son bajas y no dejan ver. En un día de sol, se le ha llegado a tomar por una nubecilla que los dioses hayan dejado caer del cielo. Al intentar atraparla ha huido o bien por el contrario ha dejado un recuerdo imborrable y una visita al ambulatorio. Le encanta el agua, no sólo para beber sino para zambullirse en ella. A todo eso... ¿no será por eso lo de "perro de agua"?
LA GATUCA .- Se trata de una fiera felina dispuesta a saltar al cuello del primer incauto que cruce el umbral del jardín y tenga aspecto de ratón. Capaz de ver y moverse en la oscuridad, de carácter independiente, tiene zarpas como cuchillos que presentan la extraña cualidad de retraerse o alargarse a voluntad: desde luego una fantasía de la mitología que evidentenmente no debe ser tenida en cuenta por mentes serias y que quieran verse respetadas. A diferencia de los dos seres anteriores, detesta el agua: impensable bañarse salvo por accidente.
LA TRUCHA .- Pez que no detesta el agua (ya sólo faltaría), que es famoso por su mágica capacidad de transformarse en delicioso plato servido en restaurante del valle o en fauce de gatuca. Entre otras aguas, habita las de la Fuentona. Es capaz de pasearse por La Fuentona que corre al lado de La Oca en el Océano y no ser advertida su presencia. En caso de ser avistada la trucha por alguien con intenciones aviesas, tiene poderes para escabullirse. Aun así, la mitología cita la existencia de héroes famosos ya de antiguo que han conseguido por medio de cañas mágicas y considerable dosis de paciencia darle captura. Un apunte curioso del acervo mitológico es el que nos dice que no lejos de UN CAFE LITEARTE, por lo visto en el mismímiso Ruente, existe como una suerte de paraíso, un cielo de la trucha en el que las hay por miles, tal vez por millones. Tanto es así que el mito asegura que el agua parece hervir de tantas como hay.
Cosas de fantasía en un lugar de fantasía.
viernes, 7 de diciembre de 2007
DE OTRAS FORMACIONES PETREAS
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Hace unos dias En tiempos de La Oca en el Océano publicábamos el estudio sobre una cara en unos acantilados: La Cara de Tabà. Hoy queremos completar la información con una relación exhaustiva pero no definitiva de representaciones humanas de gigantescas proporciones e integradas en el paisaje. Os queremos pedir un favor: si sabeis de alguna representación petrea ya sea casual obra de la geología o concienzuda creación humana, no dudeis en comunicarnoslo. Entre todos podemos ampliar la lista.
Algunas representaciones de grandes dimensiones realizadas por la mano del hombre (reconocidas como tales):
- Esfinge de Gizeh. De unos 55 m. de largo. Egipto. - Esculturas del templo de Assuan. Egipto. - Colosos de Memnon. Egipto. - Gigante de más de 55 mts. de longitud dibujado sobre el terreno. Cerne Abbas, Dorset, Inglaterra. Visible desde el otro lado del valle. - The Long Man of Wilmington, Windower Hill, near Wilmington, Sussex. - Caballo blanco. 111 mts. desde la cola hasta el hocico. Uffington, Berkshire Downs, Inglaterra. Visible en su totalidad sólo desde el aire. Al lado tiene la colina artificial de Dragon Hill. - Caballo de 80 mts. long. Bratton, cerca de Westbury, Wiltshire, Inglaterra. Visible desde el valle. Rehecho en 1778, al parecer sobre la figura de un antiguo dragón. - Pistas y dibujos de Nazca, Perú. Visibles en su totalidad sólo desde el aire. - “Candelabro” de Paracas, Perú. De unos doscientos metros de alto. Dibujado en una ladera en la costa. Visible a gran distancia desde el mar. - Geoglifos en el desierto de Atacama. Rio Loa, Cerros Pintados, Tarapacá, Cerro Unitas, Chiza y valle de Lluta. Cordillera andina (N. de Chile). Visibles en su totalidad sólo desde el aire. - Serpent Mound. (Adams County, Ohio). Enorme túmulo alargado que conforma la mayor representación de una serpiente. 386m. long. x 1,5m. alt. x 6m. ancho de media. Sólo se puede apreciar en su totalidad desde el aire. - Referencia histórica al Coloso de Rodas. Puerto de Rodas, Isla de Rodas. - Monumentales cabezas olmecas de casi tres m. de altura y varias toneladas de peso en las selvas de Veracruz y Tabasco. - Figuras de características antropomorfas esculpidas en la roca que miran hacia el profundo cañon del río Magdalena. La Chaquira. San Agustín, Colombia. - Estatuas (moais) de la isla de Pascua. - Relato de Fray Jerónimo de Mendieta (s XVI): Junto al pueblo de Teotihuacan hay muchos templos..., y en particular uno de mucha grandeza y altura, y en lo alto de él está todavía tendido un ídolo de piedra que yo he visto, y por ser tan grande no ha habido manera para lo bajar de allí y aprovecharse de él. - El Buda de Leshan (China). Colosal escultura de 71 m. de altura, la más grande del mundo, tan alta como toda la montaña en la que está esculpida (construida entre 713 y el 803 d.C.). Sólo la cara tiene 15 m. de alt. - Gran Buda echado, esculpido en la roca (Dazu, China) - Gran estatua de Kannon, a Takasaki, Japó. (De una veintena de metros alt.) - Daibutsu (Gran Buda) de Kamakura (prefectura de Kanagawa, cerca de Tokio) 13.35 mts. de alt. Figura sentada construida en bronce (1252 d.C.). - Colosos de Gal Vihara, gigantescas estatuas de Buda talladas en la roca. Sri Lanka - Estatua gigante de Buda en Aukana, cerca de Anuradhapura, la ciudad más venerada de Sri Lanka donde está el árbol sagrado “Bo”, esqueje del árbol de la Iluminación bajo el que se sentó Buda en la India. - Estatuas gigantes de Buda en Bavian (Afganistan) la mayor de las cuales alcanzaba los 53 m. de altura. Se podía subir hasta la cabeza. Ahora lastimosamente destruidas por los fanáticos musulmanes iconoclastas. - Caras de Angkor (N.O. de Camboya) (S. X al XIV) - Efigies de los cuatro presidentes (Washington, Jefferson, Lincoln & Roosevelt) esculpidas en las Montañas Rocosas (U.S.A.). Mount Rushmore, Black Hills, South Dakota. Aprox. 18,28 m. alt. desde la barbilla a la frente. - Escultura gigantesca (en construcción) del jefe lakota Crazy Horse (Crazy Horse Memorial), también en las Black Hills de Dakota del Sur, U.S.A. Algunas representaciones de grandes dimensiones (de dudosa factura o atribuidas a la casualidad): - Cara en el paso de Despeñaperros, en el límite del desfiladero y de las provincias de Ciudad Real y Jaén. Se la conoce popularmente como “La cara de Dios”. 15 mts. alt. Mira hacia el este y tiene cuevas en su base, a unos 100 mts. de distancia. - Gran roca con forma de cabeza, conocida como “Cara de s’Indio”. Es Mercadal (Menorca). - En una de las sierras cercanas al valle de Las Batuecas, en Extremadura, se conserva - según F. Sánchez Dragó - un ídolo neolítico ciclópeo consistente en una calavera de tres metros de altura tallada en un bloque de granito y que tiene en la boca una piedra adornada por señales ógmicas. También según Dragó, Ibrahim-el-Himiarita describía en la Edad Media la “Isla de Salomón” con tres ídolos de manos levantadas para detener a los que se adentrasen en el Mar Tenebroso: el Océano Atlántico. Asimismo, y también en el medioevo, Al-Idrisi decía que habían dos Islas Afortunadas con sendos ídolos esculpidos de más de 100 codos de altura. La forma de una enorme cara parece apreciarse en un promontorio cercano a las playas de El Médano y La Tejita, en Tenerife. - Cabeza en la Pared de Roberto, en la cresta de la montaña, en los límites del Parque Nacional de la Caldera de Taburiente (La Palma, Canarias). Se aprecia una cara a pesar de (o gracias a) mostrar una considerable erosión. Mira hacia el este. Está cerca del Roque de los Muchachos. En este enclave existen petroglifos y en Enero del 2000 se encontraron varias losas con más motivos rupestres, a base de espirales y meandros. Al otro lado de la crestería, en la vertiente N. y todavía a gran altura, se encuentra la cueva conocida como “del Fraile”. Al parecer hay en la Caldera dos formaciones más que recuerdan una cabeza: sobre la Cueva de Tanausú y bajo el Roque del Huso. El Roque de Idafe, de una cierta forma antropomorfa o fálica, era adorado por los auaritas. - The Old Man of Hoy. Islas Órcadas, Escocia. Se trata de una formación antropomorfa que, levantada en el punto más occidental de la isla más occidental, mira al oeste. Según parece, entre los marinos que antes de Colón se aventuraban en el Atlántico circularía la especie por la cual varias esculturas ciclópeas indicarían el camino de Las Indias. Es atribuida sin dudar a causas naturales pero cabe destacar que las líneas de los estratos geológicos se continúan desde la montaña vecina hasta el “Old Man”; un capricho de la naturaleza el respetar un delgado pilar y derrumbar para luego hacer desaparecer una enorme porción de montaña de las mismas características geológicas. - Djebel Barkal (Sudán). Formación de unos 200 m. de altura con apariencia de cobra tocada con el gorro de los faraones nubios. Tenía un templo en su parte superior donde se instalaba una lámina de oro que, al recibir los primeros rayos del sol, refulgía. Hay otros templos empotrados en la base, medio templo, medio cueva. Se repite “efigie + cueva”. - Referencia histórica a una gran estatua levantada en el punto más al oeste de la isla de Corvo, la más occidental de las Azores, que al decir de algunos marinos miraba hacia América, hacia el oeste. Esta estatua habría sido destruida por los primeros colonizadores europeos tal vez por considerarla un ídolo pagano. - Llanura del Sidobre (Albigesado, Francia): Roc de l’Oie, megalito que representa una oca. - Esfinge de Babele, en el macizo de Omul a 2500 mts. de altura, cordillera de Bucegi, Rumanía. Gran roca con la apariencia de la cabeza de una esfinge. - Cabeza y cara de Mam Tor. Derbyshire, Inglaterra. - Cabeza con parecido de llama, en Marcahuasi, altiplanicie de 4.000 m., Perú. - Dana Point Headlands, California. Cara en los acantilados que se yerguen sobre el mar. Mira al Oeste. - En la frontera entre Guinea Conakry y Senegal, en un despeñadero, se aprecia la colosal estatua de una mujer con un tocado en su cabeza. Su “mirada” se “fija” en el valle, en el cual se levanta una mezquita. De ser la imagen artificial, se trataría de una de las estatuas más grandes del mundo. - Tepuys en Venezuela. Son altiplanos muy exagerados sobre la sabana y selva venezolana. En la cumbre de algunos tepuys como el de Roraima o el de Kukenán hay caras, pájaros, piedras basculantes. Todo un mundo fantástico, espectacular, de formas increiblemente perfectas para ser naturales. Una piedra basculante impresiona por el muy exiguo punto de apoyo y el enorme, desproporcionado tamaño de la piedra en un equilibrio en apariencia precario y sin embargo duradero por siglos, tal vez milenios. - Cara que mira al cielo en la llanura de Cydonia, en Marte. Fotografiada por la sonda Viking 1 en Julio de 1976, desde una distancia de 1.873 kms. de Marte. Descubierta por Tobias Owen, miembro del equipo del Laboratorio JPL de la NASA. En 1998 se "demostró" según la NASA (y como se había adelantado apresuradamente y sin posible investigación tras su descubrimiento) que se debía a un juego de la luz. Lo habían acertado: la tal cara es oficialmente una formación geológica. Una casualidad de aquellas tan casuales.
Martí Pié Boada
Hace unos dias En tiempos de La Oca en el Océano publicábamos el estudio sobre una cara en unos acantilados: La Cara de Tabà. Hoy queremos completar la información con una relación exhaustiva pero no definitiva de representaciones humanas de gigantescas proporciones e integradas en el paisaje. Os queremos pedir un favor: si sabeis de alguna representación petrea ya sea casual obra de la geología o concienzuda creación humana, no dudeis en comunicarnoslo. Entre todos podemos ampliar la lista.
Algunas representaciones de grandes dimensiones realizadas por la mano del hombre (reconocidas como tales):
- Esfinge de Gizeh. De unos 55 m. de largo. Egipto. - Esculturas del templo de Assuan. Egipto. - Colosos de Memnon. Egipto. - Gigante de más de 55 mts. de longitud dibujado sobre el terreno. Cerne Abbas, Dorset, Inglaterra. Visible desde el otro lado del valle. - The Long Man of Wilmington, Windower Hill, near Wilmington, Sussex. - Caballo blanco. 111 mts. desde la cola hasta el hocico. Uffington, Berkshire Downs, Inglaterra. Visible en su totalidad sólo desde el aire. Al lado tiene la colina artificial de Dragon Hill. - Caballo de 80 mts. long. Bratton, cerca de Westbury, Wiltshire, Inglaterra. Visible desde el valle. Rehecho en 1778, al parecer sobre la figura de un antiguo dragón. - Pistas y dibujos de Nazca, Perú. Visibles en su totalidad sólo desde el aire. - “Candelabro” de Paracas, Perú. De unos doscientos metros de alto. Dibujado en una ladera en la costa. Visible a gran distancia desde el mar. - Geoglifos en el desierto de Atacama. Rio Loa, Cerros Pintados, Tarapacá, Cerro Unitas, Chiza y valle de Lluta. Cordillera andina (N. de Chile). Visibles en su totalidad sólo desde el aire. - Serpent Mound. (Adams County, Ohio). Enorme túmulo alargado que conforma la mayor representación de una serpiente. 386m. long. x 1,5m. alt. x 6m. ancho de media. Sólo se puede apreciar en su totalidad desde el aire. - Referencia histórica al Coloso de Rodas. Puerto de Rodas, Isla de Rodas. - Monumentales cabezas olmecas de casi tres m. de altura y varias toneladas de peso en las selvas de Veracruz y Tabasco. - Figuras de características antropomorfas esculpidas en la roca que miran hacia el profundo cañon del río Magdalena. La Chaquira. San Agustín, Colombia. - Estatuas (moais) de la isla de Pascua. - Relato de Fray Jerónimo de Mendieta (s XVI): Junto al pueblo de Teotihuacan hay muchos templos..., y en particular uno de mucha grandeza y altura, y en lo alto de él está todavía tendido un ídolo de piedra que yo he visto, y por ser tan grande no ha habido manera para lo bajar de allí y aprovecharse de él. - El Buda de Leshan (China). Colosal escultura de 71 m. de altura, la más grande del mundo, tan alta como toda la montaña en la que está esculpida (construida entre 713 y el 803 d.C.). Sólo la cara tiene 15 m. de alt. - Gran Buda echado, esculpido en la roca (Dazu, China) - Gran estatua de Kannon, a Takasaki, Japó. (De una veintena de metros alt.) - Daibutsu (Gran Buda) de Kamakura (prefectura de Kanagawa, cerca de Tokio) 13.35 mts. de alt. Figura sentada construida en bronce (1252 d.C.). - Colosos de Gal Vihara, gigantescas estatuas de Buda talladas en la roca. Sri Lanka - Estatua gigante de Buda en Aukana, cerca de Anuradhapura, la ciudad más venerada de Sri Lanka donde está el árbol sagrado “Bo”, esqueje del árbol de la Iluminación bajo el que se sentó Buda en la India. - Estatuas gigantes de Buda en Bavian (Afganistan) la mayor de las cuales alcanzaba los 53 m. de altura. Se podía subir hasta la cabeza. Ahora lastimosamente destruidas por los fanáticos musulmanes iconoclastas. - Caras de Angkor (N.O. de Camboya) (S. X al XIV) - Efigies de los cuatro presidentes (Washington, Jefferson, Lincoln & Roosevelt) esculpidas en las Montañas Rocosas (U.S.A.). Mount Rushmore, Black Hills, South Dakota. Aprox. 18,28 m. alt. desde la barbilla a la frente. - Escultura gigantesca (en construcción) del jefe lakota Crazy Horse (Crazy Horse Memorial), también en las Black Hills de Dakota del Sur, U.S.A. Algunas representaciones de grandes dimensiones (de dudosa factura o atribuidas a la casualidad): - Cara en el paso de Despeñaperros, en el límite del desfiladero y de las provincias de Ciudad Real y Jaén. Se la conoce popularmente como “La cara de Dios”. 15 mts. alt. Mira hacia el este y tiene cuevas en su base, a unos 100 mts. de distancia. - Gran roca con forma de cabeza, conocida como “Cara de s’Indio”. Es Mercadal (Menorca). - En una de las sierras cercanas al valle de Las Batuecas, en Extremadura, se conserva - según F. Sánchez Dragó - un ídolo neolítico ciclópeo consistente en una calavera de tres metros de altura tallada en un bloque de granito y que tiene en la boca una piedra adornada por señales ógmicas. También según Dragó, Ibrahim-el-Himiarita describía en la Edad Media la “Isla de Salomón” con tres ídolos de manos levantadas para detener a los que se adentrasen en el Mar Tenebroso: el Océano Atlántico. Asimismo, y también en el medioevo, Al-Idrisi decía que habían dos Islas Afortunadas con sendos ídolos esculpidos de más de 100 codos de altura. La forma de una enorme cara parece apreciarse en un promontorio cercano a las playas de El Médano y La Tejita, en Tenerife. - Cabeza en la Pared de Roberto, en la cresta de la montaña, en los límites del Parque Nacional de la Caldera de Taburiente (La Palma, Canarias). Se aprecia una cara a pesar de (o gracias a) mostrar una considerable erosión. Mira hacia el este. Está cerca del Roque de los Muchachos. En este enclave existen petroglifos y en Enero del 2000 se encontraron varias losas con más motivos rupestres, a base de espirales y meandros. Al otro lado de la crestería, en la vertiente N. y todavía a gran altura, se encuentra la cueva conocida como “del Fraile”. Al parecer hay en la Caldera dos formaciones más que recuerdan una cabeza: sobre la Cueva de Tanausú y bajo el Roque del Huso. El Roque de Idafe, de una cierta forma antropomorfa o fálica, era adorado por los auaritas. - The Old Man of Hoy. Islas Órcadas, Escocia. Se trata de una formación antropomorfa que, levantada en el punto más occidental de la isla más occidental, mira al oeste. Según parece, entre los marinos que antes de Colón se aventuraban en el Atlántico circularía la especie por la cual varias esculturas ciclópeas indicarían el camino de Las Indias. Es atribuida sin dudar a causas naturales pero cabe destacar que las líneas de los estratos geológicos se continúan desde la montaña vecina hasta el “Old Man”; un capricho de la naturaleza el respetar un delgado pilar y derrumbar para luego hacer desaparecer una enorme porción de montaña de las mismas características geológicas. - Djebel Barkal (Sudán). Formación de unos 200 m. de altura con apariencia de cobra tocada con el gorro de los faraones nubios. Tenía un templo en su parte superior donde se instalaba una lámina de oro que, al recibir los primeros rayos del sol, refulgía. Hay otros templos empotrados en la base, medio templo, medio cueva. Se repite “efigie + cueva”. - Referencia histórica a una gran estatua levantada en el punto más al oeste de la isla de Corvo, la más occidental de las Azores, que al decir de algunos marinos miraba hacia América, hacia el oeste. Esta estatua habría sido destruida por los primeros colonizadores europeos tal vez por considerarla un ídolo pagano. - Llanura del Sidobre (Albigesado, Francia): Roc de l’Oie, megalito que representa una oca. - Esfinge de Babele, en el macizo de Omul a 2500 mts. de altura, cordillera de Bucegi, Rumanía. Gran roca con la apariencia de la cabeza de una esfinge. - Cabeza y cara de Mam Tor. Derbyshire, Inglaterra. - Cabeza con parecido de llama, en Marcahuasi, altiplanicie de 4.000 m., Perú. - Dana Point Headlands, California. Cara en los acantilados que se yerguen sobre el mar. Mira al Oeste. - En la frontera entre Guinea Conakry y Senegal, en un despeñadero, se aprecia la colosal estatua de una mujer con un tocado en su cabeza. Su “mirada” se “fija” en el valle, en el cual se levanta una mezquita. De ser la imagen artificial, se trataría de una de las estatuas más grandes del mundo. - Tepuys en Venezuela. Son altiplanos muy exagerados sobre la sabana y selva venezolana. En la cumbre de algunos tepuys como el de Roraima o el de Kukenán hay caras, pájaros, piedras basculantes. Todo un mundo fantástico, espectacular, de formas increiblemente perfectas para ser naturales. Una piedra basculante impresiona por el muy exiguo punto de apoyo y el enorme, desproporcionado tamaño de la piedra en un equilibrio en apariencia precario y sin embargo duradero por siglos, tal vez milenios. - Cara que mira al cielo en la llanura de Cydonia, en Marte. Fotografiada por la sonda Viking 1 en Julio de 1976, desde una distancia de 1.873 kms. de Marte. Descubierta por Tobias Owen, miembro del equipo del Laboratorio JPL de la NASA. En 1998 se "demostró" según la NASA (y como se había adelantado apresuradamente y sin posible investigación tras su descubrimiento) que se debía a un juego de la luz. Lo habían acertado: la tal cara es oficialmente una formación geológica. Una casualidad de aquellas tan casuales.
Martí Pié Boada
domingo, 2 de diciembre de 2007
OC
C ao r N o e g a
C a h o r N e g a
C a b u e r N i g a
( E l l u g a r d e “ la de N o é ” )
En tiempos de LA OCA EN EL OCEANO
Un CAFE LITEARTE MITOS Y LEYENDAS
en Ruente
en el Real Valle de Cabuérniga
en Cantabria
De Occidente y los Orígenes
Inn & Celtic Shop in the Cantabrian Countryside
Mithology, Books, Arts Music, Fine Goods and a Sweet Taste
LA TIENDA DE LA MITOLOGIA THE MITHOLOGY SHOP
OC
En tiempos de la Oca
en el Océano,
al Occidente
de Oc, de Europa, de Cantabria,
donde la cueva Oclusa vela,
Ocurre en el confín de Amaya,
que Apolo Occiduo el dios anhela,
en el Ocaso que nunca halla,
y en la Ocasión que el día quiso,
el carro del Sol Ocultar,
y tras de Isis el velo Occiso,
su eterno renacer Ocupar,
Para el Óculo,
en un momento de Ocio,
un poema ad hOc,
(que "oc" grazna la oca)
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Dos de Séneca para meditar. Dos perlas:
“En los cuerpos humanos han sido esparcidas semillas divinas. Si las recibe un buen cultivador, lo que brota se asemeja a su origen y crece igual a aquello de lo que ha nacido; si las recibe un mal cultivador, las mata lo mismo que un suelo estéril y pantanoso, y en vez de frutos lo que se genera es inmundicia.” (73.16)
Lucio Eneo Séneca
“Mucho debo al Sol y a la Luna, y no salen sólo para mí. Estoy personalmente obligado con el año y con la divinidad que lo regula, por más que el curso del año no esté en absoluto dispuesto en mi honor. La estúpida avaricia de los mortales distingue posesiones y propiedades, y nadie considera suyo lo que es público: pero quien es sabio no cree que nada sea más suyo que aquello que comparte con el género humano. Pues no serían bienes colectivos si una parte de ellos no perteneciera a cada individuo: nos convierte en socios incluso aquello cuya menor porción es común a todos.” (73.6-7)
Lucio Eneo Séneca
“En los cuerpos humanos han sido esparcidas semillas divinas. Si las recibe un buen cultivador, lo que brota se asemeja a su origen y crece igual a aquello de lo que ha nacido; si las recibe un mal cultivador, las mata lo mismo que un suelo estéril y pantanoso, y en vez de frutos lo que se genera es inmundicia.” (73.16)
Lucio Eneo Séneca
“Mucho debo al Sol y a la Luna, y no salen sólo para mí. Estoy personalmente obligado con el año y con la divinidad que lo regula, por más que el curso del año no esté en absoluto dispuesto en mi honor. La estúpida avaricia de los mortales distingue posesiones y propiedades, y nadie considera suyo lo que es público: pero quien es sabio no cree que nada sea más suyo que aquello que comparte con el género humano. Pues no serían bienes colectivos si una parte de ellos no perteneciera a cada individuo: nos convierte en socios incluso aquello cuya menor porción es común a todos.” (73.6-7)
Lucio Eneo Séneca
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